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EL DESNUDO EN EL NACIMIENTO DE NUESTRA CIVILIZACIÓN

Cuerpo desnudo

Perícles dedicó una oración fúnebre a las primeras víctimas de la guerra de Atenas con Esparta, año 431 a.C. A la mirada de los historiadores, su discurso se ha considerado un espejo. De él se han extraído buena parte de las ideas sobre el mundo antiguo, que compartimos actualmente. Una de esas llamativas ideas, es la relación de los Atenienses con su cuerpo, y la exaltación del valor del desnudo. Dicha exaltación obedecía a la manera en que los Atenienses interpretaban el interior del cuerpo desnudo.

Ellos creían que la temperatura era la clave de la fisiología humana. Entendían que los cuerpos calientes eran fuertes y activos, estando bien dispuestos para la acción. Hablar, leer o escuchar, aumentaba el calor corporal y empujaba a actuar. Por el contrario, los cuerpos fríos eran pasivos y lentos y no gozaban de buenas disposiciones para actuar. Estos cuerpos, los de temperatura baja, eran propios de quienes no detentaban la ciudadanía ateniense. Eran las mujeres o los esclavos.

A los guerreros jóvenes se les representaba desnudos. Expresaban así su potencia y virilidad, mientras que los barbaroi aparecían con los genitales cubiertos. El cuerpo desnudo reflejaba el honor del ciudadano civilizado griego. Su exhibición confirmaba su dignidad. Alguien que estaba desnudo era alguien fuerte y superior que quien no era capaz de descubrirse.

La etimología de gimnasio, procede de gymnoi que significaba; desnudos.

 

Cuerpo desnudo en la relación sexual.

En el gimnasio, los guerreros jóvenes de Atenas practicaban el cuerpo desnudo. Exponían su cuerpo joven y caliente, y adquirían el sentido de un amor recto y activo. Constataban que existía un vínculo erótico entre ciudadano y ciudad, y también entre ciudadano y ciudadano.

En la línea de este amor entre ciudadanos activos, era habitual que las relaciones sexuales se practicasen con los dos miembros en pie Las posiciones corporales también estaban dotadas de significado. Los cuerpos pasivos eran interpretados como cuerpos fríos, y en consecuencia, cuerpos menos honorables, lo que implicaba la negación de la ciudadanía.

cuerpo desnudo

El gimnasio más importante de Atenas fue “La Academia” que posteriormente se convirtió en la escuela de Platón.

Para que los jóvenes aprendiesen a hacer el amor en pie, el mentor solía ser otro varón con más edad, que ya hubiese acudido al gimnasio y conociese la lucha y los juegos que se daban allí.

Erastes y erómenos

El mayor era llamado “erastés” y el menor “erómenos”.

El código entre erastés y erómenos indicaba que no hubiese penetración en ninguno de los orificios corporales. Proponía el frotamiento de los penes de ambos, con el objetivo de elevar el calor corporal. Ese calor y no la eyaculación, era el foco de atención en la interacción entre erastés y eramenos.

De la visión del desnudo ateniense hay constancia arquitectónica, el mayor ejemplo es el Partenón,

Dentro de los muros de la ciudad ateniense la exhibición personal tenía una implicación política determinante para los habitantes. Sin embargo, este proyecto de exhibición de los cuerpos calientes que aconteció en el nacimiento de nuestra civilización, se vino abajo ante el calor de las palabras. Cuando los cuerpos fríos se negaron a sufrir en silencio, y trataron de dar significado en la ciudad, a la frialdad de sus cuerpos.

 

 

Leyre Khyal

Antropóloga y Sexóloga.

 

——— En el post siguiente se explicará de la manera que fué truncado el proyecto de exhibición personal ateniense.

 

**** En este post se han utilizado varias fuentes de referencia, si tienes interés especial en algún contenido puedes escribirnos a nuestro email.

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